尊敬的各位老师、同学：

下午好。我是来自世界文学与文化实验班的寿天艺。很荣幸能有这个机会代表班级，也作为一位学堂班的成员发言。

相信我们中的大多数都曾读过刘慈欣的科幻小说。我们赞叹《三体》中面壁者与破壁人的思维博弈，也震撼于《流浪地球》以世纪为单位的孤勇旅程与家园情怀。刘慈欣的“硬科幻”写作恰恰展现出这样一种可能性，让我们看到虚构与历史交汇，文学性与理性思维互文。如果将自然科学比作砖瓦垒砌的辉煌教堂，以想象为轴的文学则可能是穹顶两侧驻足的白鸽，在特定的历史文化语境中激发关于美、人性与关怀的讨论。

在世文学堂班的四年，使我认识到文学作为一门知识所具有的价值，也意识到在当代中国进行世界前沿人文研究建设的可能性与必要性。无论是中世纪的经文还是未来主义的科幻小说，都是物质现实基础上人类思想延展的必要质料，社会自我疏导不可或缺的一环。正是借助人文思维，我们有了更丰富的词汇表述主体性之矛盾，能够通过虚构之想象阐明被忽视的另一层真实。在冲突频发而全球化趋势不可逆转的二十一世纪，人文研究使我们建立起一种包容多元的比较视角，一座跨文化沟通的桥梁。在比较中展开的阅读，不是作品的简单并置，或对新奇异域感的追寻，而是以批判性思维打开未知的可能性，从而反观、发现与拓展自身。以想象为源泉的文学文本自有一种分享生命的热忱，这使它虽不可避免囿于有限性的视角，却依然作为最无壁垒、最具包容性的人类认知之域长久屹立、绵延日新：在国别与历史之外，我们不约而同地震撼于那些融汇时空的瞬间，聆听都市内核深处的家园呼声，也见证跨国旅行的卓绝史诗。这种贯通古今中外的沟通欲望，正是向那个几乎不可实现的“巴别塔”做普罗米修斯寻取火种的努力，值得我们以科学的严谨表达对其的尊重。而在此基础上，我们更需要培养一种扎根于中国传统的世界主义视野，即使是在自历史延续至今的、这一倾斜的全球智识话语机制下，也能够作为后发之思想者、给出独属于我们的开创性阐释。引用颜海平老师耳提面命的一句话：世文学堂的内核是“由阐释世界以叙述中国”。如果跨文化交流同跨语言翻译一样是一个无法完全实现的命题，那么世界之人文需要做的不是在象牙塔中做壁上观，而是要在这一不透明的场域中另辟蹊径，在文明的交汇处探索新的可能。

感谢“学堂计划”为我们提供丰富的学术资源， 和创造跨领域对话的平台，让我们有机会见证不同学科编织在一张共生网络之中，相互补充，共同定义人之为人。作为首届毕业生的一员，我无时无刻不赞叹于同学们的思维之跳脱、视野之开阔，看到大家培养出包括比较文学、数字人文、电影研究、宗教研究、社会语言学等迥异而彼此贯通的学术兴趣。今年九月伊始，会有同学留在清华园中继续攻读文学博士学位，也会有同学将足迹烙印在牛津、康奈尔、哥伦比亚、密歇根等海外高校；而这段共享的四年光阴将永远作为最珍贵的宝藏存留在我们记忆深处。bat365在线平台官网的校训是“自强不息，厚德载物。”在自强进取的同时，我始终期待一种人文式的思考与关怀能让我们放慢脚步，叩问本心，探讨何以为“德”，缘何“载物”。

回到文学的意义本身，即使米歇尔·福柯悲观地预言了权力话语对现代世界的全面支配，但我依然认为嘈杂琐碎的市井之言是不可约简的美好存在。我希望在今后的学习与研究中依旧能坚持这一点，将人文批评尽可能谦逊地阐释为一种沉浸式的阅读体验，一种返璞归真的努力：像被羊水包裹着要呱呱坠地的胎儿，即将睁开眼睛。

谢谢！

寿天艺发言

颁奖仪式现场