10月10日下午1点，“全球人文在中国”研究工作坊（Global Humanities in China Workshop）本学期第一次讨论在文南楼203举行，清华-密歇根大学研究员学会博士后、世文学院博士后及外文系部分教师参加。本次讨论围绕美国杜克大学教授Kathi Weeks的论文《工作内部的生活及其抵抗：情感劳动、女性主义批评、后福特政治》（Life Within and Against Work: Affective Labor, Feminist Critique, and Post-Fordist Politics）展开，由世文院博士后陈湘静引导并主持讨论。

讨论现场1

讨论现场2

陈湘静简要介绍了Kathi Weeks的主要学术观点。在《工作内部的生活及其抵抗：情感劳动、女性主义批评、后福特政治》一文中（Life Within and Against Work: Affective Labor, Feminist Critique, and Post-Fordist Politics），Kathi Weeks对社会主义女性主义理论以及情感劳动的代表性论著——赖特？米尔斯（C. Wright Mills）的《白领》（White Collar）和亚莉？霍斯柴尔德（Arlie Hochschild）的《被管理的心》（The Managed Heart）——的理论长处和不足作了梳理和评述，从后结构主义的视角质疑了被视为抵抗场所的“家庭”、“个人”等范畴。在后福特、后工业时代，生产与再生产的内外二分趋于消失，家庭内部的劳动逐渐商品化，生活被工作关系全面侵入，生产劳动与再生产劳动、非物质劳动与物质劳动、男性劳动和女性劳动之间的界限趋于泯灭。根据她对这一社会状况的观察，Kathi Weeks在融合马克思主义女性主义和意大利自治主义理论的基础上，提出了以“生活”和“工作”的概念来取代传统马克思主义话语中“生产”和“再生产”的概念，提出了一种带有乌托邦色彩的解放性的政治方案。与会者从各自的专业研究方向出发，对Weeks教授的论文进行了长达两个小时的热烈讨论。

“全球人文在中国”研究工作坊是以世文院博士后、清华-密歇根学会的博士后及外文系部分青年教师为核心的科研工作小组，也主要从事英美研究科研项目。该工作坊试图将欧美文学文化理论与中国文学文化经验结合，从中国经验出发，反思目前以西方为主导的关于人文学和现代性的认知模式，产出有生产力的视角。工作坊已讨论主题包括“全球人文学的现有范式及其反思”、 “歌德及‘世界文学’”、“莎士比亚与马克思主义”、“基辛格与世界秩序”、“杰姆逊与第三世界文学”、“情感劳动”、“德国浪漫主义的起源”等。